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但说来说去，只归到一个“安”字。这个原理，是永远变不了的。兹说尽心的法门，把古圣人的言论来对照一下。
一 心要庄，君子不重则不威。又曰：临之以庄则敬。
一 心要和 礼之用，和为贵。
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仁知居士
|五明研究|
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父母，勿追其价。”于是妻及亲友无不叹服。未几，妻忽受胎，连育三子，后皆显达。噫!此所谓“永终知敝”，以德动天者平?圣人于《彖传》中随顺恒情，则以“天地大5L"许之；于《大象》中劝修阴德，则以“永终知敝...
谢金良
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，以水投水，何有自他之分?所以云：“会万物为己者，其惟圣人欤?” 蠲除器界，荡涤坛场（向坛前弹）。 上出水体，下彰水用，谓此水而蠲器界涤坛场，则自然氛消八面，务敛长空，殊胜清净也。 洒枯木以...
祩宏
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向到蓬莱，水又浅于往昔会时略半也，岂将复为陵乎？”方平笑曰：“圣人皆言：‘海中行复扬尘也。’”
麻姑的发型乃波斯发型，这刚才我们已经证明过了。而麻姑此名，我疑为波斯语Mugh、Mugu的对音，...
王青
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宋朝著名的理学家朱熹对泉州有“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞语。
两晋南北朝
两晋南北朝，战争连年不断，百姓困苦，为佛教的广泛传播提供了条件。西晋末年，爆发诸王混战，南方较为安定，中原士族...
不详
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圣人，韩氏则曰，佛者夷狄，欧阳作本论曰，佛法为中国患。二子不知佛为圣，不知天地之广大故；不知奚为夷，奚为中国，不知佛法之妙故；不知奚为本，奚为患，儒宗有欲排佛者。倘未能览其典籍质诸学者熟复共义理之所归...
戴长江
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神人(超越凡人神而不可测的人)、圣人(人格达于最高的人，最为圆熟的人)至人(至于绝顶的人，亦即人上人)等不一而足。故其药并非专对吃五谷杂粮而生的病而言。
[14] 《素问 举痛论》
[15]...
熊琬
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以达磨为习禅，夫禅那仅诸行之一，何足以尽圣人”，达磨禅法抛却虚文，惟务实际，使人顿澈根源，直证佛果，故能扫支离之弊，起禅学之衰，蔚成大宗，掩盖一切，所传楞伽经为宗门矩臬，后来祖师用喝棒怒骂，扬眉瞬目，...
月溪法师
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缘法尘变动快速，难于捉摸。但是它却能发生很大力用。它可随缘攀住染净二法，所以是心可作佛，亦可向魔。是心可作圣人，亦可作凡夫。是心可作为人，亦可作畜生。圣凡人畜佛魔，皆由心所为。作此观审，心可是常吗?无论立...禅定水。依四根本禅、中间禅、未到地定，学观四谛理，已伏见思烦恼，烦恼渐渐微薄，法性仿佛显现，得圣人种性，故称性地。
与藏教四善根位齐等，同是相似即位。过了干慧地，得暖法已，能增进初中后三心，然后...
不详
|五明研究|
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，也有透过修持而获得前面五通者。
变化通力：
指佛菩萨、声闻、缘觉等三乘圣人，能变现种种神通力。
综合以上所说的各种分类，我们可以将神通归纳出以下四种类别：
一、鬼神所成神通。...
洪启嵩
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